• 普鲁士精神、法西斯主义与第二次世界大战的爆发

    李世安

    普鲁士精神混合了爱国主义、军国主义、社会达尔文主义、沙文主义和种族主义等思想,是德国法西斯主义的历史根源。第一次世界大战结束后,由于欧洲经济凋敝、人民失业、社会动乱,西欧人民对资产阶级的自由主义感到失望,但又害怕俄国社会主义的传播,因此寻求一种新的思想。于是带有理想主义色彩的法西斯主义有机可乘,迅速传播,成为欧洲的一种有影响的社会思潮。欧洲各主要国家都成立了法西斯政党,法西斯主义一时十分猖獗。而由于第一次世界大战后的德国充满危机、人民处于彷徨和绝望之中,求助于历史文化传统,包括神化、迷信普鲁士精神。希特勒把普鲁士精神发展为法西斯主义,在德国大行其道。而欧洲人民并没有认识到德国法西斯主义行将对世界和平造成的危害,对希特勒纳粹党领导的德国采取了绥靖政策。希特勒法西斯政权的崛起,使德国被压抑已久的、潜在的德国军国主义和民族沙文主义的能量被释放出来,成为第二次世界大战爆发的直接原因。

    2005年03期 241-244页 [查看摘要][在线阅读][下载 85k]
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  • 法西斯兴起的体制机制性原因

    郑寅达

    法西斯兴起之时,资本主义社会和西方世界处于严重的失调状态,国际秩序中普遍盛行强权政治,全球经济一体化的诉求与配套措施之间明显断裂,部分西方国家的民主制度不够完善,运行中显露弊端,不少国家仍坚持“自由放任主义”政策,造成国家干预机制严重缺失,西方社会贫富两极分化加剧和中产阶级内涵的转换,为法西斯运动提供了群众基础。

    2005年03期 245-248页 [查看摘要][在线阅读][下载 105k]
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  • 经济合作是盟国合作的纽带——论二战期间盟国的关系

    姜桂石

    第二次世界大战期间,反法西斯同盟国进行了广泛的经济合作。它不仅克服了各盟国的经济困难,增强了盟国的军事实力,而且促进了盟国间的政治和军事合作,为战胜法西斯奠定了物质基础。战时盟国经济合作的经验,至今仍给我们许多有益的启迪。

    2005年03期 249-254页 [查看摘要][在线阅读][下载 153k]
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  • 第二次世界大战与世界发展模式的转换

    胡德坤

    以中国为主要参战国的反法西斯的第二次世界大战是一场伟大的正义战争,它对人类社会的发展产生了深远的影响,在20世纪世界历史上开辟了一个崭新的时代———和平与发展的战后时代。二战摧毁了法西斯战争势力,削弱了帝国主义的力量,促进了殖民体系的崩溃、社会主义阵营的形成和发展中国家的兴起,推动了世界范围内的革命与改革,为战后世界的和平与发展开辟了道路,使人类社会出现了以平等与依存求发展的新模式,取代了以征服与掠夺求发展的旧模式,促进了生产力的发展,带来了战后人类社会经济的空前进步与繁荣。

    2005年03期 255-258页 [查看摘要][在线阅读][下载 101k]
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  • 对科学发展的道德评价与历史评价

    谢维营,黄姣玲

    对科学的道德评价,是指从道德角度对科学的发展引起的社会变化影响的评价;对科学的历史评价,则是从历史角度对科学在人类社会发展历史上的客观地位的评价。前者是对科学的善恶评价,后者是对科学发展的必然性评价。从道德角度看,科学的发展确实既有利也有弊,人们不应盲目乐观;从历史角度看,科学的发展是人类社会发展进步的伴生现象,是一个充满客观必然性的、不可避免的历史过程。认识到这一点,有助于提高人们对科学的理性认识,增强发展科学的目的性和自觉性。

    2005年03期 259-263页 [查看摘要][在线阅读][下载 124k]
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  • 简论社会协调发展

    于仁松

    目前社会协调发展理论研究中存在诸多缺陷和问题,这需要重新反思社会协调发展的概念,分析社会协调发展的内在机理,并探索实施社会协调发展战略的具体措施。

    2005年03期 264-267页 [查看摘要][在线阅读][下载 99k]
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  • 20世纪儒家哲学研究概况

    张颂之

    20世纪儒家哲学研究可以1949年为界分成前后两大部分。其中1949年以前又可分为三个阶段:即新文化运动前西方哲学理论的初步输入时期、新文化运动前后儒家哲学研究理论框架的形成时期、三四十年代儒家哲学三大研究局面的确立时期。1949年后的儒家哲学研究可从地域上分为中国大陆、港台、海外三部分,其中大陆的儒家哲学研究又可从时间上分为文革前、文革十年、文革后三个阶段。各时期研究的问题及研究方法有明显的时代特点,其中儒家哲学史分期问题、儒家哲学能否成立及如何成立等问题,作为儒学研究的首要问题为各时期研究者所共同关注。

    2005年03期 268-275页 [查看摘要][在线阅读][下载 237k]
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  • 民法典的规范配置——以对我国《合同法》规范配置的反思为中心

    王轶

    中国正在进行民法典的起草工作,妥当地配置不同类型的民事法律规范,是我国能够制定一部优秀民法典的一项基本条件。通过对《合同法》中任意性规范、倡导性规范、授权第三人的法律规范、强行性规范以及混合性规范等配置的反思,为我国民法典的起草提供些许建议。

    2005年03期 276-282页 [查看摘要][在线阅读][下载 174k]
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  • 论我国未来民法典总则编的结构设计

    彭诚信,戴孟勇

    对于如何确定民法总则的结构主线,有法律关系、法律行为以及民事权利等立法模式可供选择。从权利关系的逻辑结构和发展顺序、民法总则的体系性和概括性以及权利理念的弘扬等方面考虑,应选择权利作为我国未来民法典总则编的结构主线。

    2005年03期 283-288页 [查看摘要][在线阅读][下载 163k]
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  • 现代物权法的发展趋势及其对我国物权立法的启示

    刘保玉

    现代物权法的发展趋势可以概括为物权法编制的体系化、物权法本位的社会化、物权理念的价值化和物权种类的现代化四个主要方面。这些发展趋势对于我国物权法的制定和物权制度、规则的设计,具有重要的启示意义。我们应在贯彻坚持权利本位、兼顾社会公益,面向21世纪社会发展的需要、顺应物权法的现代发展趋势,立足本国实际、尊重中国国情这三个基本指导思想的前提下,妥为取舍,制定出适合中国社会主义市场经济发展需要的、先进的物权法。

    2005年03期 289-292页 [查看摘要][在线阅读][下载 107k]
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  • 评《中华人民共和国物权法(草案)》的物权变动二元结构

    刘经靖

    以登记合同成立模式为起点,我国上世纪80年代以来的物权变动模式立法逐步形成了债权形式主义和对抗主义两种模式并存的格局。作为一种与古典绝对物权观对应的模式,债权形式主义不仅割裂了模式构造与现代物权法的权利基础———观念物权之间的内在联系,违背了物权观念和物权变动模式演进的历史规律,也为一物二卖、物权行为理论提供了土壤,未来物权法应当以科学的对抗主义统一物权变动模式。

    2005年03期 293-298页 [查看摘要][在线阅读][下载 152k]
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  • 票据隐存保证背书研究

    于永芹

    我国《票据法》对隐存保证背书没有任何规定,学界对此也鲜有论述。隐存保证背书能够克服票据保证之不足,有利于保障支票债权的实现,规避票据保证对保证人主体资格的不合理限制。隐存保证背书在一般情况下,对被背书人具有权利证明的效力,对背书人具有权利担保的效力。隐存保证背书在形式上构成回头背书时,被背书人得以存在保证关系为由,要求其作为背书人时的后手承担票据责任。隐存保证背书通常没有真实的交易关系和债权债务关系,但背书人不得因此拒绝承担票据责任。

    2005年03期 299-302页 [查看摘要][在线阅读][下载 98k]
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  • 船舶碰撞诉讼证据采证标准探讨

    马得懿

    船舶碰撞诉讼证据采证标准的确定是以心证规则主义为理论引导的。对心证规则主义理论的塑构是确定船舶碰撞诉讼证据采证标准的理论基石。具体到船舶碰撞诉讼证据采证行为,这种标准应该是更高要求的采证标准,这是由船舶碰撞诉讼活动自身的内在特点、规律和船舶碰撞诉讼中存在的调整船舶碰撞的法律、国际公约或航海惯例所决定的。

    2005年03期 303-308页 [查看摘要][在线阅读][下载 155k]
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  • 中国古代小说关于坐立姿态描写的修辞阐释

    李桂奎

    从现代身势学和文化修辞学的视角看,以“坐”与“立”为主的人物姿态是一种角色扮演的生存寓言,中国古代小说关于这些姿态的描写包涵着修辞性的文化规则和讯息编码。首先,它们是“主坐从立”以及“序齿而坐”等伦理规范的演示,是社会角色扮演的秩序化写照。其次,由职业性质决定的“文坐武立”以及由体质状况决定的“体弱多坐”现象,也形成中国古代小说艺术园地里的道道景观,尤其是《三国志演义》关于诸葛亮的坐态以及关羽的立姿等造型性描写颇耐寻味。说到底,中国古代小说关于坐态立姿的描写是人物“生存寓言”的投射,特别是种种坐态描写更包含着哲理化的政治修辞和宗教修辞意蕴。

    2005年03期 309-314页 [查看摘要][在线阅读][下载 169k]
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  • 潜隐的文化情结——《呐喊》、《彷徨》对传统文化的眷念

    季桂起

    《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是五四新文学的经典性文本,代表着新文化的“反传统”特征。其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场,也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠,体现了鲁迅一种特有的文化情结,构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。

    2005年03期 315-319页 [查看摘要][在线阅读][下载 138k]
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  • 从愤怒的写作到虚伪的活着——余华创作的后现代叙事策略

    赵歌东

    余华1980年代的创作以“愤怒”的写作显示了先锋文学的挑战性姿态,其1990年代的创作以幸存者的言说表达了虚伪的“活着”的人生关怀;从“愤怒”的写作到虚伪的“活着”构成了余华创作的后现代叙事策略。

    2005年03期 320-323页 [查看摘要][在线阅读][下载 103k]
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  • 婚姻解构与原欲构建——当代女性写作中情感历程走向之一种

    安静

    从张爱玲用婚姻解构了诗意的爱情,到王安忆试图用性爱建构完整的女性,这也许是现代到当代中国女性作家一直在连续地探索着的问题;从快乐的依附到痛苦的独立的努力,从为了生存和“食”的保障,到大胆地追求性爱权利,这也许是一个进步,但这追求的幸福结果尚未出现,一切还在路上。

    2005年03期 324-326页 [查看摘要][在线阅读][下载 79k]
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  • 昭君诗词曲中典型意象的文化意蕴

    李小凤

    自古及今,歌咏昭君的文学作品不绝如缕。不同时代的文人不断重复着这一故事,同时又给这一古老的题材注入新的艺术生命,使歌咏昭君的文学作品在不同的历史时期呈现出不同的情感倾向和艺术风貌。通过对所能搜集到的中国古代歌咏昭君诗词曲作品中雁、月、泪、琵琶、黄昏、胡的梳理,可以了解其所反映的文化内涵、风俗观念。

    2005年03期 327-331页 [查看摘要][在线阅读][下载 133k]
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  • 我国市场经济体制下价值规律调节与宏观调控的经济学分析

    赵梦涵,徐镇,马倩

    遵循价值规律调节是市场经济的基本特征,政府间接的宏观调控又是弥补市场失灵、保证市场经济健康发展的重要手段。从理论与实践的结合看,我国完善社会主义市场经济体制条件下价值规律调节的基础地位及政府宏观调控仍具必要性。在改革开放的新形势下,把握并处理好价值规律调节与宏观调控的关系?研讨如何按市场经济规律的要求搞好政府的宏观调控具有重要的理论意义与现实意义。

    2005年03期 332-336页 [查看摘要][在线阅读][下载 134k]
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  • 国家创新体系中的孵化器投资分析

    刘峰涛

    孵化器和风险投资都属于对新经济起重要作用的制度安排,二者的结合就是孵化器投资。孵化器投资必须置于国家创新体系中,才能进行科学的系统分析。据此,创新体系的结构建设最终可归结为创新机制建设。根据孵化器的特征,可以认定孵化器是一种高效的创新机制。通过孵化器投资在国家创新体系中双向目标的分析,又能证明孵化器投资是孵化器的核心功能。实证调查也说明,中小科技企业亟需孵化器投资。孵化器投资的构筑联系、解决生存等作用因此得到彰显。

    2005年03期 337-339+355页 [查看摘要][在线阅读][下载 108k]
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  • 中国古代儒家“用夏变夷”思想与理论的变迁

    樊文礼

    “用夏变夷”是儒家民族思想的重要组成部分,从孟子首次提出后,随着社会历史的变迁,其精神实质和具体内涵无论在理论上还是在实践中都发生了一些变化。大体说来,它经历了从孔子时的“夷而进于中国则中国之”到孟子时提出“用夏变夷”的思想;从先秦时的“外夷狄”、“正朔所不加”到汉唐时的“华夷一统”、“夷狄进至于爵”;从先秦汉唐时的“不予夷狄之主中国”到金元时的“能行中国之道则中国之主也”几个阶段。

    2005年03期 340-345页 [查看摘要][在线阅读][下载 180k]
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  • 论隋文帝“君臣一体”的民族关系思想

    马晓丽

    君臣关系本是同一政权内国君与臣民的隶属关系,一般遵循儒家所规范的行为准则。隋文帝在积极吸收传统的君臣关系思想成果的同时,又在总结历史上民族关系的经验教训过程中,根据隋朝民族关系的实际,形成了新的“君臣一体”思想。这一思想的前提是“普天之下,皆是朕臣妾”,其基本内容则是为臣的少数民族政权必须向隋称藩,保持臣节,岁岁朝贡,永服威刑;其特征和目的是把传统的伦理思想中的父子关系和传统的政治思想中的君臣关系扩大化,将不同政权的君臣视同自己的臣民,以恩威并施手段,保证中原王朝与周边少数民族政权始终处于依附与被依附关系,以达到边境安宁、太平无事的目的。这一思想的实质仍是民族压迫与民族剥削,君是绝对意义上的君,对少数民族政权操有征伐、征调等大权,而臣是相对意义上的臣,有时与奴仆几乎没有什么差别。

    2005年03期 346-351页 [查看摘要][在线阅读][下载 166k]
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  • 重新认识晚清基督教民——兼评义和团运动中“打杀”教民现象

    于作敏

    少数教民依恃洋教仗势为恶,为非作歹,激起教案,严重损害了教民的整体形象。然而,就多数教民而言,其来源或为精神失据,需要寻找精神安慰,或生活无着,为贫病饥寒所迫的社会弱势团体;其入教动机或是虔诚的信教者,或是“吃教”、“恃教”者。义和团运动的兴起发展,与少数痞匪教民恃教欺人,教士和官府对此加以袒护有一定关系。但在义和团运动中,多数教民是爱国的、善良的,他们被误杀是值得同情的。义和团“打杀”教民,有失于盲目仇杀,与小生产者的狭隘性有关,不过主要因素为封建顽固势力排外仇教政策的带头“示范”作用与受外国侵略势力的影响。

    2005年03期 352-355页 [查看摘要][在线阅读][下载 110k]
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  • 民国时期甘南藏区考察的研究

    曹鲁超

    中华民国建立的短短几十年中,甘南藏族地区发生了巨大的变化。在这个时期,有众多的学者在这里长期工作和从事考察活动,并留下许多藏学研究方面的优秀成果。这些研究成果的发表,在把这里的真实情况传播出去的同时,也引起人们对边疆建设问题的注意。所以,研究各个阶段参与的人物、考察内容以及考察成果,简单地分析评价这些考察活动,并总结他们的共性和其发展的一般规律是必要的。

    2005年03期 356-360页 [查看摘要][在线阅读][下载 142k]
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