哲学研究

• 马克思“真正共同体”的基本思想探析

  姜涌;李畏;

  尽管马克思没有构建一个共同体的理论体系，甚至没有给出共同体的科学定义，但是在马克思那里，共同体的思想理论是非常丰富的，共同体的概念运用也是甚多。人类社会的共同体是指人类的社会性意义的具体生存方式和生活模式。马克思的共同体概念内蕴着一个由抽象、虚幻的共同体，真正的共同体到自由人联合体的生成过程。“真正共同体”相比虚幻共同体是“彼岸”的共同体，但“真正共同体”必须是真正的、真实的、现实的共同体，是对虚幻共同体的超越和扬弃，不同于现行的资本主义社会，正在进行的社会主义各种模式的“尝试”的社会共同体建设就是“真正共同体”尝试的建设。

  2022年04期 v.35;No.155 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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• 人类基因编辑的伦理审视

  权麟春;

  人类基因编辑工程是对人的基因进行编辑，按照预定的意愿改变基因的构成和生命体的身体状态，从而影响和控制人的生产和再生产。基因的编辑改变现有基因的系统性和整体性，在一定程度上会改变人的性能，破坏人进化的规律，使人类的未来图景发生颠覆性的改变。从我国传统伦理维度审视，人类基因编辑与我国传统伦理思想是冲突的，不合于传统伦理道德的要求。从西方伦理维度审视，人类基因编辑是人为预设的“完美”,实际上是对科学技术的异化，是人为干预的“无序”。从马克思主义伦理维度审视，人类基因编辑不尊重人，不关心人的切身利益。它是人类的一种倒退，是对道德目的理性的亵渎，是对人的自由而全面发展的阻碍。为此，在对人类基因编辑法律规制的基础上，还要进行伦理道德规制。

  2022年04期 v.35;No.155 9-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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刑法变迁与完善

• 刑法对高利贷的规范路径：演进与展望

  赖早兴;王家伦;

  刑法对于高利贷的规范路径一直是刑法学界讨论的重点。随着2019年《关于办理非法放贷刑事案件若干问题的意见》出台，刑法对于高利贷规范路径的规范基础已经形成。此时，有必要总结历史上的经验，并在现有规范基础上明确刑法对于高利贷的规范路径。高利贷分为“民间自助性高利贷”和“职业性高利贷”,刑法主要对后者加以规范。在入罪的违法性来源上，《关于办理非法放贷刑事案件若干问题的意见》《关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》和《民法典》的出台解决了行为入罪的形式违法性问题，而通过对法益侵害和文化侵害的论证分析，可以解决行为入罪的实质违法性问题。当前刑法对于高利贷的规范路径依然存在改进空间。刑法对高利贷的规范应建立和一年期贷款市场报价利率(LPR)挂钩的动态利率机制。另外，宜增设“放高利贷罪”对高利贷进行规范，以限制非法经营罪的扩张趋势，匹配量刑精确化的要求。

  2022年04期 v.35;No.155 19-32+72页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K]
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• 侵犯商业秘密罪的立法变革与司法适用

  童德华;任静;

  商业秘密作为知识产权的重要组成部分，越来越受到国家的关注和保护。随着互联网技术的发展，获取商业秘密的不法手段也日趋多样化，尤其出现了电子侵入的不法手段。立法者注意到了行为方式的多变性和危害性，通过《刑法修正案(十一)》对刑法第二百一十九条做出了调整，这一调整使得侵犯商业秘密罪的规制范围得以扩大，为打击侵犯商业秘密行为、确保商业领域的信息安全提供了更充分的法律依据。但是，在司法适用中，案情的不同也会导致审判者对法条理解和适用上的差异。在当前国家打击知识产权犯罪的政策指引下，在衡量法律的司法效果、社会效果等多重因素后，应当对商业秘密的范围做一定限制的解释，同时应当采取最广义论的观点来理解间接侵犯商业秘密行为所要求的“明知”。

  2022年04期 v.35;No.155 33-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
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汉籍海外传播

• 《盂兰盆经疏新记》日本流传考

  李铭敬;王荟媛;

  宋代大智律师元照所撰《盂兰盆经疏新记》传入日本后，以律宗寺院泉涌寺的开版印刷为嚆矢，从中世到近世数次刊行出版。该书在中国已经散佚，难以考据其传播和阅读的历史，但在日本却广为流传，并为僧侣所撰唱导文学、说话文学和佛经注疏等所征引。其中，《新记》记载的孝子故事成为唱导资料集《言泉集》的重要素材来源，说话集和佛经注疏则多引《新记》对词汇的解释。这些引书撰者包括了净土宗、禅宗、律宗、真言宗等不同宗派的僧侣，这与泉涌寺诸宗兼学的主张及其对各宗派的影响颇有关系。

  2022年04期 v.35;No.155 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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• 《贞观政要》在高丽和朝鲜王朝的政治影响

  袁昆仑;

  高丽初年，《贞观政要》传入朝鲜半岛后受到重视，高丽国王令大臣对其进行注解，后来多次用于经筵。朝鲜王朝时期，《贞观政要》更受青睐，成为国王经筵进讲的重要书籍，并被注解、刊印。英正时代，《贞观政要》成为帝王教育的教材，英祖和正祖借其讨论君臣之道、评价贞观君臣，以反思朝鲜王朝存在的问题，将书中的“任贤”“纳谏”等治国理念用于指导政治实践。《贞观政要》在朝鲜半岛的际遇，既源于贞观之治的影响，也与英正时代的政治诉求有关。

  2022年04期 v.35;No.155 54-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K]
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文学研究

• 走向民间：整理国故与文学史料的范畴重构

  朱首献;沈阅;

  基于对传统学术中崇雅鄙俗之旧习的反拨，新文化派学人在整理国故运动中提出了平视雅俗的学术理念，并将其作为该运动的基本原则加以贯彻。在落实雅俗平等学术理念的过程中，为祛除国人心中根深蒂固的对民间文化的偏见，突显民间文化研究的意义和价值，整理国故运动在重估传统时将重心从庙堂转向民间，偏重于搜集、整理和研究民间文化传统，呈现出扬俗抑雅的治学取向。这一治学取向将文学史家的史料观从圣人文章和骈文律诗的桎梏中解放出来，推动了各种类型的民间文学史料进入中国文学史著的历程。

  2022年04期 v.35;No.155 64-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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民族关系研究

• 金朝的儒家认同与中华民族共同体的构建——以衍圣公的封授为中心

  苗霖霖;

  由于受到本民族游牧生活和文化的影响，女真人在金朝建立前较少接触到儒家思想。金朝建立后，为了赢得治下汉人的支持，金朝统治者开始提倡“尊孔崇儒”,积极推广儒学，并将“衍圣公”和曲阜县令分别作为孔子后裔的世袭爵位和官职，使孔子后裔的社会地位得到了空前的提升，为后世各政权继续提升衍圣公的身份和地位打下了基础。虽然金朝推广儒学、封授孔子后裔的主要目的在于缓和民族矛盾、推进国家文化发展，但在客观上也赢得了以汉族为主体的各民族对其政权的认同，促进了民族融合和中华民族共同体进一步形成。

  2022年04期 v.35;No.155 73-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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• 忽必烈的民族关系思想

  罗成成;

  忽必烈的民族关系思想主要由“天下一家”、迁都及汉化等思想组成。忽必烈民族关系思想的来源是多方面的，既受到其祖宗方面的影响，也和当时的现实密切相关，同时还受其儒臣的影响。忽必烈的民族关系思想不仅对蒙元政权巩固、缓和民族矛盾产生重要影响，而且对铸牢中华民族共同体意识也产生一定作用：一是其大一统思想对中华民族共同体形成提供基础，二是迁都大都对中华民族的交往交流交融提供保障，三是其民族关系思想对铸牢中华民族共同体意识提供凝聚力。

  2022年04期 v.35;No.155 81-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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历史研究

• 吐谷浑喜王慕容智墓志及相关问题

  李宗俊;

  已经公布的《吐谷浑喜王慕容智墓志》为唐代吐谷浑史又添一重要史料，但已有文章多处释录、断句有误。该墓志为吐谷浑王室子弟称王现象又添一证，也成为了吐谷浑由周边藩属到迁居内地，最终融合为中华民族一员的又一物证。志主祖“丽杜吐浑可汗”与其父兄“拔勤豆可汗”的称号皆可考证。志文明确记载慕容智所葬之地为“大可汗陵”,此处也是吐谷浑王室多位成员的墓地所在。探明“大可汗陵”所指，并解读吐谷浑王室的凉州情结，必须与历任吐谷浑可汗与隋唐王朝的关系结合起来，也必须与吐谷浑投唐之际的唐蕃关系结合起来。

  2022年04期 v.35;No.155 90-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 226K]
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语言学研究

• 现代汉语中的一种四字格“V着V着”

  聂志平;

  以白话文经典作家老舍中文小说为语料来源，分析现代汉语中的一种四字格“V着V着”,可以发现能够进入这种格式的词语具有四个共同特点。作为一种格式，又因进入“着”前的是否为同一个动词而形成两种不同的构式，分别表示不同的构式意义或整体意义，句法功能也存在显著差异。探讨这种四字格在白话文经典对现代汉语共同语词汇形成与发展的影响具有现实意义。

  2022年04期 v.35;No.155 102-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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• 马礼逊《华英字典》俗词语研究

  徐小波;

  首位来华新教传教士马礼逊编纂的《华英字典》是世界上第一部汉英—英汉字典。马礼逊在编纂《字典》时虽然借鉴了《康熙字典》的释义和部分例证，但并不是完全依赖《康熙字典》,而是突破了传统字书只收录雅言以及引经据典的框框，补充了很多《康熙字典》所没有的日常用词以及口语俗语。《华英字典》所收俗词语类型丰富，包括各类熟语、方言词语以及各类民俗文化词语。与同时期的清代俗语类著作相比，马礼逊《华英字典》俗语收录及阐释也具有自己非常明显的特点。

  2022年04期 v.35;No.155 110-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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教育教学

• 提升高等院校文艺人才理论素养的路径

  苗元华;金鹏;

  高等院校文艺人才不仅需要具备文化艺术修养，也需要具有发现和解决问题的理论素养。为了提升文艺人才的理论素养，教师应当秉持“以学生为中心”的教育理念，从多个环节开展与实施：立足于学情调查和预期的能力培养目标，有的放矢地进行文艺理论课程体系建设；以史论结合的思路开展文艺理论教学活动，促进学生理性思维和审美能力的全面提升；通过师生的共同参与和互动，构建由文献资源和艺术案例组成的教学资源库。

  2022年04期 v.35;No.155 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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