人的发展:历史演进与价值理想

人的解放与发展理论，是马克思主义理论的最高视角。马克思从人的社会关系出发，以人的劳动实践为基础，以辩证否定的分析方法为指导，提出了人的发展三个阶段的学说。本文对马克思的人的发展这一学说进行了解读和阐发

论国家主权与国际法的关系

国家主权与国际法的关系一直是国际法领域倍受关注的热门话题之一。为了正确辨析两者之间的关系，首先必须弄清主权的性质、主权与主权权利的不同概念及相互关系。笔者认为，主权权利区别于主权的特征在于，不仅其自身具有可分割或可让与性，而且可与主权相分离，甚至全部主权权利的不能行使也不构成对主权的否定。以此为基础，本文将主权与国际法的关系划分为两个层面，即国家主权与国际法相互依存的关系、国际法对主权权利的丰富、发展和限制的关系

董仲舒的法哲学思想

中国古代出现过高超的法哲学思想。董仲舒的天命论、度制论、人性论、经义论，深入探究了法律的本源、本体和价值目标等法哲学的重大课题。天命制衡王权，理正法律；度制划定权利界限；人性论、经义论为法律确立指导原则和理想目标

叙事形式逻辑与历史意蕴逻辑的对立统一──卡夫卡小说艺术研究

卡夫卡的小说艺术有一个奇妙的特征，那就是小说叙事形式逻辑与历史意蕴逻辑的对立统一。它包括三个方面的内涵：首先是小说人物行为、情节发展的破碎、零乱、古怪、荒涎、奇异所揭示出的多层次的文化心理原因恰好是符合历史意蕴逻辑的本然真实。其次是小说人物遭遇、故事发生的突兀离奇、模糊不清、怪异无比所揭示出的多层次文化心理原因恰好是符合历史意蕴逻辑的卓越阐释。其三是小说人物选择、故事结局的荒谬悖理所揭示出的，以“原罪”问题为其标志的文化心理原因恰好是符合历史意蕴逻辑的深刻说明

儒家思想与现代企业经营

本文从具体事例出发，比较全面地论述了儒家思想在企业经营中的作用。作者认为，儒家思想在面对市场经济运作时有其根本缺陷，但对台湾、日本的一些企业经营产生过影响；儒家、墨家、道家、法家的学说都可以创造地诠释为企业管理思想。先秦诸子的管理思想各有特色，要建立“现代化中国式管理”，必须采择各家的精华，融会贯通

也谈许敬宗篡改唐代实录、国史问题

许敬宗是唐太宗、高宗时期的著名宰相和史官，曾经领导和参与了唐朝国史、实录等多种史书的修撰。对其修史，前人一向评价不高，认为虚美隐恶、曲事删改，违背了史学家直书实录的职业道德，但近来也有学者提出质疑，企图为许敬宗洗刷、开脱。本文则认为，无论从唐朝实录、国史修撰史和许敬宗个人品质来看，抑或从史料证据来看，许敬宗之篡改唐代实录、国史都很难否定。许敬宗篡改实录、国史之所以特别引人注目，与唐朝的政治现实、尤其与唐高宗关系至密

文化的人类自觉创造物观

历史上有种种经验形态的、抽象形态的文化观；论者则力图从共性与个性的对立统一中、历史与现状的对立统一中、文化与自然的对立统一中全面系统地把握文化，建立具体的文化观，即文化的人类自觉创造物观：文化是人类在一定目标指引下、在一定现实条件基础上的自觉创造物。价值目标是以一定价值观和现实条件为根据经决策思维而建构起来的创造相应价值实体，从而实现相应价值的目标。现实条件是历史地积累起来而又延续到现在的条件，包括自然条件、社会条件、文化条件等。人类的自觉创造物即在自觉意识参与下的行为产物。这样，文化就是人类在一定价值目标引导下、在一定现实条件支持下通过创造文化的自觉行为而创造出来的。这种创造实现在人类自身之上，就形成本体文化；实现在外部对象上，就形成对象文化。文化具有统一性与多样性、个体性与群体性、稳定性与变异性、继承性与批判性、社会性与个体性、传统性与时代性、竞争性与协作性，一系列两极对立的品质等八个特点

一本探寻哲学源流的力著──评《亚里士多德与古希腊早期自然哲学》