论梁武帝的《断酒肉文》与佛教中国化The Chinese Culture's Affection to Buddhism from Stopping Alcohol and Flesh by the Emperor of Liangwu
夏德美;
摘要(Abstract)：
素食是汉传佛教的一个特色。但汉传佛教也不是一开始就绝对要求素食,直到梁武帝颁布《断酒肉文》,素食才成为汉传佛教教徒必须遵守的戒律。《断酒肉文》决不只是出于帝王个人的爱好,而有着深厚的历史文化背景,它的颁布反映了中国本土文化对佛教的影响。通过对《断酒肉文》的分析,我们可以从一个侧面具体地看出佛教中国化的过程。
关键词(KeyWords)： 梁武帝;《断酒肉文》;本土文化;佛教中国化
基金项目(Foundation):
作者(Authors): 夏德美;
DOI: 10.13951/j.cnki.issn1002-3194.2010.03.015
参考文献(References)：
- ①《广弘明集》卷二六《断酒肉文》,《大正藏》卷五二,东京:大正一切经刊行会,1934年,第303页下。
- ②“又敕请义学僧一百四十一人义学尼五十七人,于华林华光殿使庄严寺法超、奉诚寺僧辩、光宅寺宝度等三律师,升高座御席地施座。余僧尼亦尔。制旨问法超等三律师。”见《断酒肉文》,《广弘明集》卷二六,第303页。
- ③《佛祖统纪》卷三七,《大正藏》卷四九,第351页中。
- ④《大正藏》卷四九,第795页。
- ⑤《佛祖历代通载》卷九,《大正藏》卷四九,第545页下。
- ⑥参见魏承思:《中国佛教文化论稿》,上海:上海人民出版社,1999年,第275页。
- ⑦诹访义纯:《中国佛教における菜食主义思想の形成に关する管见——周颙、沈约、梁武帝》,《爱知学院大学文学部纪要》第12号,第104-102页。
- ⑧赵以武《关于梁武帝“舍道事佛”的时间及其原因》(《嘉应大学学报》(哲学社会科学)1999年第5期)认为:“《断酒肉文》承认,写此文之前,梁武帝自己尚‘在居家,不持禁戒’。至于写作时间,文中提供了是在下敕宗庙去牲(从《梁书》本纪可知,时在天监十六年四月间)后的五月下旬。”其依据当为《断酒肉文》中:“今日大众已应闻知,弟子已勒诸庙祀及以百姓凡诸群祀,若有祈报者,皆不得荐生类。”但此只可以确定是在下敕宗庙去牲之后,而不能确定具体年代。至于赵文引“在居家,不持禁戒”其应为“虽在居家,不持戒”,正说明此时梁武帝已经受了佛教居士戒,这里的持戒应该是指持素食戒,而当时整个佛教界还没有必须素食的规定,其不持素食戒也就正常了。
- ⑨颜尚文:《梁武帝》,台北:东大图书股份有限公司,1999年,第231页。
- 10康乐:《素食与中国佛教》,《礼俗与宗教》(台湾学者中国史研究论丛),北京:中国大百科全书出版社,2005年,第156页。
- 11李延寿:《南史》卷七2《郭祖深传》,北京:中华书局,1975年,第6册,第1720-1722页。
- 12《南史》卷七2《郭祖深传》,第6册,第1723页。
- 13《梁书》卷三《梁武帝纪下》,北京:中华书局,1973年,第1册,第65页。
- ①《梁书》卷三《梁武帝纪下》,第1册,第66页。
- ②《广弘明集》卷二六,《大正藏》卷五二,第303页下。
- ③苏晋仁:《高僧传》,《中国佛教》第四册,北京:知识出版社,1989年,第151页。
- ④曹道衡:《中古文学史料丛考》,北京:中华书局,2003年,第642-643页。
- ⑤Biography and Hagiography:Hui-chiao’s Lives of Eminent Monks,pp.400。
- ⑥黄先炳:《<高僧传>研究》,博士学位论文,南京大学历史系,2005年,第29页。
- ⑦《高僧传》卷一三《释法献传》,第489页。
- ⑧见王孺童:《比丘尼传校注》(北京:中华书局,2006年)的序,第1页。
- ①《续高僧传》卷六《慧皎传》,《高僧传合集》,上海:上海古籍出版社,1991年,第151页中。
- ②《续高僧传》卷一《释宝唱传》,《高僧传合集》,第107页中。
- ③如东汉崔瑗,“居常蔬食菜羹而已”并由此而得到当时人的赞赏,据本传“当世清之”,见范晔:《后汉书》卷五二《崔瑗传》,北京:中华书局,1965年,第6册,第1724页;颜延之,“居身清约,不营财利,布衣蔬食,独酌郊野,当其为适,傍若无人”,见沈约:《宋书》卷七三《颜延之传》,北京:中华书局,1974年,第7册,第1902-1903页。
- ①《弘明集》卷五,《大正藏》卷五二,第35页。
- ②《宋书》卷八二《周朗传》,第7册,第2100页。
- ③《北山录》卷一,《大正藏》卷五二,第632页。
- ④《宋书》卷八九《袁粲传》,第8册,第2229页。
- ⑤萧子显:《南齐书》卷四一《周颙传》,北京:中华书局,1972年,第3册,第733页。《广弘明集》卷二六(《大正藏》卷五二,第293页中)载有一篇周颙的《与何胤书》,内容与《南齐书》所载大致相同,只是时间上记为普通年间,信的对象也成了何点的哥哥何胤,此以正史为准。
- ①李剑国:《论南北朝的“释氏辅教之书”》,《天津师大学报》1985年第3期。
- ②《释门自镜录》卷一引《冥祥记》,《大正藏》卷五一,第813页。
- ③《释门自镜录》卷一引《冥祥记》,《大正藏》卷五一,第813页。
- ④王先慎:《韩非子集解》,北京:中华书局,1998年,第93页。
- ⑤许维遹:《吕氏春秋集释》,北京:中国书店,1985年,第9页。
- ⑥何宁:《淮南子集释》,北京:中华书局,1998年,第554页。
- ⑦《弘明集》卷一二,《大正藏》卷五二,第78页上。
- ①《广弘明集》卷二四,《大正藏》卷五二,第277页下。
- ②《宋高僧传》卷二四《唐洛阳广爱寺亡名传》,《大正藏》卷五,第865页中。