• 论间接故意

    姜伟

    间接故意是犯罪故意的基本类型之一,区别直接故意与间接故意主要根据意志因素而定。间接故意是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果,并有意放任,以致发生这种结果的心理态度。间接故意亦可称为放任故意。放任是间接故意的核心,又有积极放任与消极放任两种类型,而无论行为的实施还是结果的放任,都是行为人在明知结果的社会危害性的基础上自觉决定的,表明行为人的主观恶性,因而属于犯罪故意的一种,也是明知故犯。

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  • 五胡十六国时期我国少数民族政权法律制度及其汉化进程

    孙季萍

    五胡十六国时期少数民族的汉化,并非是其自身经济发展的需要,而是出于少数民族政权政治统治的目的,故在汉化过程中,法律的强制手段必不可少;同时,法律制度作为汉化的目标之一,它也必然为各政权所重视。进入中原建立了政权的各少数民族统治者大多在其统治区域内建立了较为完整的法律制度并严格执行,这为加速各少数民族汉化的进程起到了至关重要的作用。

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  • 相互作用的哲学含义及方式

    苗建军

    本文从四个角度论述了相互作用范畴的逻辑发展和历史发展。相互作用的含义要说明的是其实质、内容和范围,分为自然科学和哲学两个方面;相互作用的特征要说明的是其特点、标志和属性,着眼于事物的运动、因果关系的复杂性;相互作用的方式要说明的是其机制、过程和具体表现,阐明相互作用的新图景。

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  • 家庭系统探析

    丁文

    本文运用当代最新的系统科学的方法论原则,对家庭系统的构成要素、家庭系统的结构与功能、家庭系统的控制调节机制等理论问题,进行新的分析和探讨。

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  • 唐代咏物诗发展之轮廓与轨迹

    胡大浚,兰甲云

    文章分初盛中晚四个阶段简要勾勒了唐代咏物诗的发展轮廓与轨迹。认为初唐咏物诗是唐代咏物诗的变革形成期。盛唐咏物诗以杜甫李白为代表,走向了成熟与繁荣,具备了唐代咏物诗的个性特征。中晚唐为咏物诗繁荣昌盛的继续与深化阶段,出现了各种主要创作倾向,流派众多,风格各异。

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  • 中国现代小说流派演进的历史描述──王才路《中国现代小说流派史》序

    谢冕

    中国现代小说流派演进的历史描述──王才路《中国现代小说流派史》序谢冕中国现代小说史的研究,近年来有了长足的进步。这方面的著作也日见增多。但从流派归纳的角度进行文体史总结的尚不多见。王才路这本《中国现代小说流派史》在这方面作出了贡献,因而值得祝贺!这本...

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  • 法律本质论的历史发展

    谢鹏程

    每个时代的法律都是该时代社会生活中矛盾和一般要求的反映,其法律观又都是基于对该时代的法的本质的认识而建立起来的。从阶级社会初期直至十九世纪,法律观的发展已经经历了神秘主义法律观、自然主义法律观、封建神学法律观、理性主义法律观、实证主义法律观五个认识历程。回顾人类认识法的本质的历程,可以看到:1.这个过程是一个否定之否定辨证发展的历史进程;2.各个时代的认识和观点都有历史的必然性、合理性及局限性;3.法的本质理论的科学性总是相对特定时代认识水平和社会存在而言的。

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  • 社会主义市场经济与商品拜物教

    于德莲

    社会主义市场经济与商品拜物教于德莲社会主义市场经济具有自身的特殊性,同时也具有一般商品经济的共性。商品拜物教是由商品生产方式决定的,是受商品经济规律制约的。因此,社会主义市场经济也具有商品拜物教存在的条件。在发展社会主义市场经济时,研究商品拜物教的产...

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  • 战国军事制度的时代特征

    徐勇,黄朴民

    本文认为,军权的高度集中、将军临战受命制和武官系统的独立,是战国时期军事领导体制的主要特点;各个兵种内部已有了较细分工,各兵种在战斗中的地位和作用已有较大变化;应辩证看待这一时期扩军和精兵两种现象;由于种种原因,兵役制度发生了显著变化;功爵制的颁行和军事法律的完备在当时产生了重大作用。

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  • 关于武汉会战史研究之评议

    李忠东,马晓丽

    本文在客观评介武汉会战史研究的丰硕成果基础上,对武汉会战的历史地位、内涵及胜败问题提出了值得注意的看法:1.武汉会战不仅是抗战初期最大的一次战役,而且是整个抗战时期进行的一次最大战役;2.武汉会战是由一场多次战役、战斗组成的会战;3.武汉会战粉碎了日军“继续攻势之能力”,实现了中国抗日战争从战略防御向战略相持的历史性转变。

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  • 试论郁达夫前后期小说的两种不同倾向及其艺术得失

    张行方

    题材的局限和时代的影响,使郁达夫的小说创作呈现出明显的前、后期分野。前期的抒情倾向主要表现为人物限制视角和情绪心理结构的运用,后期的写实倾向则决定于纯客观叙述视角。对郁达夫前、后期小说的评价,以往偏重于从社会历史评判的角度出发,而忽略了文学作品的艺术本体意义,因而有“眨前褒后”的倾向,本文有意于从文学作品本体出发,透视其前后作品所具有的不同的美学价值。

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  • 庄子的虚静悟道观及其审美意义

    寇养厚

    庄子认为,对“道”不可作知性判断与名理言辨,只能靠虚静的心境体悟而得。庄子虚静悟道现的审美意义有三:一是具有审美直觉的显著特征,二是与审美静观相通;三是与审美的非功利性相通。但庄子又主张绝对排斥下面三点:一是主体的理性思考,二是主体清醒的自觉性;三是审美的功利性。这三种观点则各自存在着明显的矛盾和局限性。

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  • 太阳循环与甲骨文四方风及一些哲学术语新探──太阳循环文化之五

    江林昌

    本文以太阳循环观念为视角,对学术界热切关注的甲骨文四方风和一些哲学术语提出新解:①甲骨文四方神名和风名的得名,与古人关于太阳循环而有四方四时观念有关;②“道”字在古文字里从首从,首的原型为眼睛,实为太阳神,而表行走,合之则为太阳循环运行,是为哲学“遁”之未义;③楚帛画有“太一”太阳神,其下又随从四方四时神,哲学上所谓“太一生四象”正由此而来;④“易”在甲骨文里作日出海面形,因为太阳东升而有昼夜阴阳变化,所以哲学上有所谓“易以道阴阳”“易与天地准”“乾坤成列而易立乎其中”之说。

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  • 文化:经济研究的新视角

    陈兴祖,李伯亭

    文化是人的创造物,它反过来又以强大的力量支配经济活动的主体──人,从而全方位、多层次地影响着经济,这便是文化影响经济的内在机制。我们应从这种理论中得到如下启示:正确处理中国传统文化与经济体制改革的关系,乃是目前我国经济体制改革不能不严肃对待的问题。为此,我们应该注意:1.辩证地看待和有选择地借鉴西方经济理论;2.经济模式的选择必须考虑本民族的文化特点;3.经济改革必须伴以文化改革;4.努力建设具有中国特色的企业文化。

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