马小朝

• 1:烟台大学中文系

摘要(Abstract)：

西方早期文学是以神话的外在形式讲述人的故事。其文学的人学意义包容了对人之涵义的历史性理解。历史的发展使西方文学从神话中脱胎而生，在其转化过程中，它有幸乘上了西方文化理性主义的双轮马车。到了近代，理性权力无限扩张的同时，文化逆转随之发生了。其结果是褪去了人头上的神灵光环。人的问题的精神危机开始了。理性的马车终因为神性一轮的折蚀而经不起历史路程的颠簸而覆没了。于是神话藉文学的名义复活了。其意蕴折射了现代西方人生活的变化，所以，现代神话与早期神话在若干方面皆不相同

关键词(KeyWords)： 神话,理性,复活,历史

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基金项目(Foundation):

作者(Author): 马小朝

参考文献(References)：

• ①⑨《美学》，商务印书馆，1979年，第一卷第289页，第二卷第18页。②《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年，第三卷第355页。③参看拙作《西方文化的一个历史奥秘——论希腊文化对基督教文化的接纳与交汇》，载《烟台大学学报》1994年第3期。④①6卡西尔《人论》，上海译文出版社，1985年，第19、21页。⑤①3转引自《外国现代文艺批评方法论》，江西人民出版社，1985年，第137、124页。⑥《论分析心理学与诗的关系》，引自亚当斯《自柏拉图以来的批评理论》，美国卓凡诺维克出版公司，1971年，第817页。⑦《心理类型》，载《荣格著作集》第6集，伦敦，1970年，第373页。⑧《〈政治经济学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社，1972年，第113页。①0①2《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社，1972年，第30、35页。①1转引自林一安《拉丁美洲的魔幻现实主义及其代表作〈百年孤独〉》，见《世界文学》1982年6期。①4《路易·波拿巴的雾月十八日》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社，1972年，第603页。①5《诸神的复活——神话与原型批评》，见《读书》1983年6期。①7《批判哲学的批判》，人民出版社，1984年，第412页。