哲学研究

  • 性是理抑或理气合——朱子、阳明对孟子言“性”的不同理解

    蔡家和;

    阳明与朱子对性善论的诠释不同。朱子认为性是理、是天理,性中只有仁义礼智,即是道德性,又依循于程子而有"论性不论气,不备"之说,视孟学于气有所不备,因此要于性外再补一个气质之性,于是则有二性之说:即天地之性与气质之性。至于阳明学则是针对朱子而起,朱子的二元之性在阳明处都一一地被缝补,视性为理、气相合。由此需以《孟子·告子上》为文本依据,对阳明与朱子的孟学尤其孟子性善论做一比较性审视。

    2018年03期 v.31;No.130 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
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  • 程颢易学“生生”之道的哲学意蕴

    王贻琛;

    程颢在《易传》"生生之谓易"论断的基础上,以易之道为关注点,从解读乾卦卦辞"元"字出发,揭示"易"字的真义指向生生之道。程颢在指出"易"首先指向万物的生意的基础上,继而揭示生意的根基在天理,天理就是易之道。万物因禀受此天理、易之道而成其性,因此性而确立各自生生的基因,进而以自己独有生意彰显自身精彩,映现天理、易之道的奇妙,展示着以天理、易之道为一本而通贯为一体的现实易世界的美好。

    2018年03期 v.31;No.130 10-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
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  • 唯物史观需要理论的真理性及其当代价值

    卜建华;

    从唯物史观的角度出发,理解人类社会历史发展进程时,不难发现,"需要"这一概念在这个过程中发挥了巨大作用,具有无法替代的意义与内涵。需要是人类社会发展状况的一种标志和体现,在一定程度上推动了人类社会的发展,需要是人本性在社会发展中的根本体现,需要是社会中的互助合作和对立冲突的根源。在我国全面小康的建设时期,应从马克思主义唯物史观角度出发,辩证地分析当前社会阶层错综复杂的利益关系脉络,深刻而全面的了解人民群众当前真正的利益需要,从根本上贯彻落实习近平总书记针对我国当前发展情况所提出的中国特色社会主义思想。人的需要是动态发展的,随着社会实践的深入化,表现出超越性的特点。人的需要具有与人类社会实践活动同步性的特征。小康社会既是当前人民群众未来需要的理想境界,也是实现现实目标,也是马克思需要理论在中国特色社会主义实践过程中的当代价值。

    2018年03期 v.31;No.130 19-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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法学研究

  • 破产管理人合同解除权限制问题研究

    陈本寒;陈超然;

    我国《企业破产法》第18条赋予了破产管理人解除待履行合同的权利,但却并未对该条款可适用的合同范围进行限制,导致在某些情况下破产管理人合同解除权的行使将有违社会公共政策,不当损害合同相对人的利益,且与我国其他民事单行法的规定相冲突。建议在涉及公共利益的不动产租赁合同和公共事业服务合同中,限制破产管理人的合同解除权,以维护社会公共利益;在所有权保留买卖合同、融资租赁合同和已预告登记的合同中,限制破产管理人的合同解除权,以平衡合同各方当事人的利益。

    2018年03期 v.31;No.130 29-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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  • 受贿罪中“为他人谋取利益”要件探讨——贪污贿赂罪司法解释第十三条的刑法教义学评析

    黄伟明;

    根据法教义学解释,"为他人谋取利益"属于犯罪构成的客观要素内容。主观要素的观点有其历史原因。"为他人谋取利益"要素对受贿罪构成具有全面影响力。其主要功能就是对入罪进行限缩。关于"为他人谋取利益"认定的司法解释,将客观行为与意思表示并列,在逻辑上发生错位。以推定代替事实证明,对犯罪事实采取"二次推定",违背了证明规则。"事后受贿"的规定明显超越文义和立法含义,是典型的越权。应当慎重对待受贿罪的司法解释。

    2018年03期 v.31;No.130 38-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K]
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  • 从构成要件看我国证据失权制度的功能错位

    孟醒;

    我国以促进诉讼为目的引入证据失权制度,但却发展出和西方证据失权制度不同的制度构成要件。因为庭审结构不同,大陆法系和英美法系的证据失权制度展现出实现促进诉讼的不同路径。我国庭审结构与大陆法系相似,现行证据失权制度也趋近大陆法系模式,但却缺乏大陆法系必备的"导致诉讼迟延"要件,并额外增有证据"与基本事实有关"的失权消极要件。构成要件上的差异导致我国证据失权制度的功能定位也由大陆法系的促进诉讼转为抵御恶性无理诉讼行为。为恢复我国证据失权制度的功能定位,须调整构成要件,在立法上引入促进诉讼的价值理念,并在司法上加强法官对积极举证的释明,提高对促进诉讼的重视程度。

    2018年03期 v.31;No.130 49-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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文学研究

  • “双生花”题材的变体及阶层的再生与隐现——论《七月与安生》的叙事策略与内涵

    王晓平;

    中国自1990年代初以来,借鉴法国电影,创造了一批"双生花"题材的艺术电影,《七月与安生》可以被看作是最新的一部这样的类型片,同时也有着明显的变异。一般认为这是一对自小"青梅竹马"的女孩在与一个男人的交往中所经历的成长史。然而,在对影片的情节与人物塑造结合社会现实这个"潜文本"的分析后我们会发现,它并非表面上的弘扬女性情谊与主体性的"女性电影",而是一部实质反女性主义的、被男性沙文主义立场所渗透的影片;它实质上反映了当今中国社会三个阶层之间的关系与互动;它表面上的中产阶级视角实际上也被资本逻辑所劫持。但由于它对中国社会的阶层关系没有清醒认识,因此对于"第三个阶层"缺乏清晰的表征。对影片叙述策略的分析,有助于我们理解艺术电影中的"文化与社会"的政治性内涵。

    2018年03期 v.31;No.130 59-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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  • 论叙事干预与译者主体性——以《欧美名家短篇小说丛刊》为例

    孔庆荣;秦洪武;

    《欧美名家短篇小说丛刊》这部译著的译者通过不同的方式和途径实施了对文本的"叙事干预",使得这部译著的文本在故事和话语这两个层面既有明显的西方现代小说的质素,又兼具中国传统小说的叙事特征,符合了这一时期读者群的阅读习惯和审美期待。"叙事干预"对于显示译者的主体性存在、分析这一时期小说译著的叙事特点和中国传统小说叙事模式的转型有较强的解释力。

    2018年03期 v.31;No.130 71-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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民族关系研究

  • 少数民族流动人口融入城市的社会认同考量——基于武汉、广州、杭州、宁波市的调查

    李吉和;张娇蓉;

    少数民族流动人口的城市社会认同对实现融入有重要影响。调查研究表明:城市少数民族流动人口对城市生活高度认同,十分关心所在城市的发展;对当地城市居民的认同度较高,并且对自己的孩子与城市孩子交往持赞同态度。但他们对城市社会身份的认同度比较低,距完成由农村人身份转换为城市人身份有较大的距离,也没有长期居住的意愿。城市汉族居民对少数民族流动人口接纳度仍不够,交往意愿不强,对自己的子女与穆斯林流动人口子女交往态度不够积极,造成穆斯林流动人口在本地人中的朋友不多。因此,少数民族流动人口的城市社会认同,既要有少数民族流动人口对城市社会的认同,也要有城市社会对前者的认同,尊重和包容他们之间的差异。

    2018年03期 v.31;No.130 78-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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  • 族际交往中的民族心理距离及民族团结心理构建——以东部城市少数民族流动人口为例

    刘有安;

    在族际交往中,经济文化交流仅展现交往主体互动的表征,心理感受及其支配的社会行动才是交往主体互动的本质。通过对江浙沪粤4省市19个少数民族的研究发现,民族隔阂、民族歧视、民族文化冲突等现象依然存在,其原因是"内卷化"的交往圈降低了族际交往互动的主动心理,跨文化交流障碍使族际互动双方产生了双向排斥心理,民族形象污名化使族际互动双方构筑了心理防御墙。这种民族心理距离现象不利于民族间的交往交流交融,延滞了流入少数民族的社会融入。探索弥合族际交往中的民族心理距离,构建跨民族身份的民族团结心理机制,有利于增强中华民族的凝聚力,实现"中华民族一家亲,共筑中华梦"的伟大目标。

    2018年03期 v.31;No.130 85-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 城市少数民族流动人口权益保障的现状与出路

    刘立敏;

    城市少数民族流动人口合法权益是指流动到城市中的少数民族因其民族身份而享有的国家法律法规所保障的权益。由于法律法规不完善等原因,城市少数民族流动人口合法权益受侵害的情况时有发生,直接影响到民族团结与社会和谐稳定。因此,要坚持长远目标与近期目标相结合的原则,把立法保障作为长远目标和终极目标,政策保障与社会保障作为近期目标,在实践中让广大少数民族流动人口的权益得到有效保障。

    2018年03期 v.31;No.130 91-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
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历史研究

  • 鲁哀公悼孔子的诔词献疑

    张富祥;

    传世春秋末年鲁哀公哀悼孔子的诔词,是现存中国古籍中所见最早的诔体文词,因孔子在文化史上的崇高地位而影响广泛,过去学者大都采信不疑。但据《左传》《礼记》等所记推考,此诔词并不是孔子去世之时哀公的悼词,《左传》所附子贡的评语亦为史家预言,其词的出现最早应在鲁哀公去世之后。疑其词或出于孔门后学祭孔时的托撰,系套用当时流行的王者加谥王公大臣的一种诔词格式,而流传开来之后,遂被指为鲁哀公的诔孔之词,在今天使用时当留意其产生的背景。

    2018年03期 v.31;No.130 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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  • 《左传》、《礼记》“礼制”合异考

    罗超华;

    "春秋三传"惟《左传》最善于"礼"。《左传》中记录了大量行于春秋时期的礼制实例,故前人研究先秦礼制,多将其与礼书互证。《礼记》作为"三礼"之一,亦包含了纷繁复杂的先秦礼制。通过对《左传》与《礼记》中"礼制"的合异探析及举例论证,可以帮助我们明确哪些礼制是属于春秋时期或更早之前的周礼,哪些又是随着时代发展而改变的"变礼",甚至于是后儒"整齐划一""增饰附益"的理想礼制。

    2018年03期 v.31;No.130 106-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 223K]
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  • 来稿须知

    <正>《烟台大学学报》(哲学社会科学版)一直坚持"面向全国,面向世界"、"高水平,高质量"的办刊方针和"求新求实"的办刊原则,牢固树立精品意识,连续取得喜人成绩,创出了品牌,入选"全国中文核心期刊"、"中文社会科学引文索

    2018年03期 v.31;No.130 121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1421K]
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